Le monde brule – Le karma et les ruines

Le 6 août 2026 par lucienlemairedans Non classé

𝐋𝐞 𝐦𝐨𝐧𝐝𝐞 𝐛𝐫𝐮̂𝐥𝐞 𝐞𝐭 𝐁𝐨𝐮𝐳𝐨𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐬𝐢𝐬𝐭𝐞

J’ai écouté hier l’entretien de Nicolas Bouzou avec Charles Pépin sur France Inter. Même aplomb, même certitude radieuse, même imperméabilité au réel.

La technologie nous sauvera. La croissance nous sauvera. Les incendies ravagent le Sud ? Problème technique. Les sols meurent ? Rien qu’un peu d’agriculture de précision ne puisse résoudre. M. Bouzou déroule son catéchisme libéral avec la sérénité d’un homme qui n’a jamais mis les pieds dans un champ — ni dans le doute.

Il y a quelques années, j’avais forgé le mot de Bouzoumonde — un peu pour des raisons d’assonances. Gattazmonde ne fonctionnait pas. Mais il la mérite vraiment, cette reconnaissance. Car le Bouzoumonde, c’est exactement cela : un monde où l’on prétend éteindre l’incendie avec le bidon d’essence qui l’a allumé — et où l’on appelle cela du « progrès ».

Saccager, produire, saccager, produire — sans jamais remettre en cause les hypothèses de départ. Ce que Daniel Cohen nommait l’addiction à la croissance. C’est cela, la bêtise : non pas le manque d’intelligence — M. Bouzou n’en manque pas, c’est pire. La bêtise, c’est l’incapacité structurelle de mettre en question ses propres préjugés. Prescrire le poison en augmentant la dose, parce qu’on est incapable d’imaginer que le poison soit le problème.

Le bouddhisme a un nom pour cette spirale : le karma. Un mouvement intentionnel né de l’ignorance (avidyā), qui laisse des traces (saṃskāra), lesquelles orientent les actes futurs… dans la même direction.

Plus d’intrants → sol mort → plus d’intrants. Plus de Bouzou sur les plateaux → plus de Bouzoumonde dans les têtes → plus de catastrophes → plus de Bouzou pour expliquer que la solution est dans la catastrophe suivante.

M. Bouzou croit penser. Il est pensé — par un imaginaire dont il est le porte-voix et le symptôme.

Mais la co-production conditionnelle a une face lumineuse : si tout est co-produit, rien n’est fixé. La spirale peut s’inverser — à condition de cesser de la pousser. Non pas « que faire ? » mais « de quoi se défaire ? »
La forêt n’a pas besoin d’un plan de reforestation. Elle a besoin qu’on arrête de la couper.

Et nous n’avons pas besoin d’un nouveau Bouzou pour nous expliquer l’avenir. Nous avons besoin du silence où l’avenir pourrait enfin nous surprendre.

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